在本質上，有線電視和無線電視一樣都是商業化很深的行業，電視節目也都是商品化的產物。製作有關靈異的節目當然有其商品化的基礎，也就是以吸引相當多數量的觀眾才有搞頭。至於為何會吸引人們來收看，則顯然和民眾薄弱的理性、較強的心理不安、傳統宗教心理，以及社會整體的緊張都有密切的關聯。葉名琛迷信的悲劇若要指責說這些宣揚靈異的節目都是裝神弄鬼，所有情節都是子虛烏有，不只節目製作人和主持人不服，就是觀眾也會不同意。不過，我們從清末葉名琛迷信扶乩的悲劇，或許可得到一些教訓。當年英法聯軍攻打廣州，葉名琛並不緊張，也不備戰，只認為自己所信奉呂祖很靈，扶乩得知過三、四日就可無事。結果不戰不走不和，被英兵擄到印度，不久就亡故了。現在的臺灣人，在高科技的傳播媒體上大談鬼事、風水、靈異，更在電視上「觀落陰」、「牽亡魂」，葉名琛地下有知，也真高興百多年後，還有這麼多的同好。

　　葉名琛做巡撫，當然是讀過書的人，現在臺灣相信這些靈異現象的人也都受過現代的教育。可是怎麼還會迷信這種靈異現象？最根本的，應該是知識上的問題，也就是在認知上出了狀況。換言之，這些人多半有薄弱的理性。他們雖受過教育，但都不高，你說他有知識，他也有一些，但缺很多；你說他不懂，但又懂那麼一點。在這種情況下，這些人容易接受靈異的種種。這類人在人口分布上，所佔的比例是最高的，也因而使得靈異節目有人數甚多的觀眾，就這樣他們支撐著靈異的傳播事業。觸動原始宗教心理心理的不安是人們相信靈異現象的另一個重要原因，尤其是在變遷快速的臺灣社會裡，又有長期傳下來的傳統宗教心理，人們不只寧可信其有，甚至更愛得不得了，因為相信靈異是人類自古以來解除心理不安的重要手段。心理的不安，不管其根源如何，但人們總想要解除它。本來面對事實努力去調適，是解除心理不安的最有效的辦法。然而，許多人心理不安的狀況不但強烈而且持續存在，又實在無法以理性的方法來加以解決，寄望靈異能有所化解。在傳統宗教理影響下，所謂的靈異現象本身，就是極容易激發人們那種感受神祕經驗的的驅動力。有些時候，人們也只是好奇而已，看起來也沒什麼，不過傳統宗教的心理狀況，卻也是值得注意的社會現象，因為多少和非理性乃至迷信有關。

　　在世紀末的臺灣，在開放中有著緊張甚至不知如何是好的情況，社會整體常常陷入不安，也就容易讓一些人退化到以裝神弄鬼來消除不安和疑難。本來宗教是神聖的，現在卻為傳播企業拿來做為賺錢的工具，一方面是民間信仰本身的世俗和功利而又缺乏內在精神有關，但在另一方面則是因為傳播業者完全沒有現代傳播專業倫理和職業道德。業者藝人推波助瀾在電視上，近年來也有許多真正的宗教節目，有線電視也有宗教頻道。在這些節目裡，和尚、牧師和其他的宗教人士，不會在那裡裝神弄鬼或鼓動講玄論道，也多不強調靈異經驗。只有江湖術士神棍巫師之類，才會像擺地攤一樣上電視。於是那些觸動民眾原始宗教心理的傳統巫術，就很容易被商品化了。這種臺灣民眾在宗教信仰上的病態，竟然被掌握高科技的影視媒體，當作是賺錢的商機。

　　第四台的業者，本來就是以賺錢為最重要的目的，又一向是地下行業，對傳播倫理和職業道德從來就沒什麼概念，更對傳播事業對社會的影響毫不關心。節目製作者也儘量譁眾取寵，只要能抓住觀眾能賺錢，什麼都可以做。一些當紅的演藝人員，缺乏理性知識，倒是迷信十足，就推波助瀾炒作起靈異來。如果製作鬼事或靈異節目的媒體業者，真的相信種種神鬼和靈異的存在，應該知道這樣子在電視上玩弄鬼神是很危險的，搞不好那天鬼魂真的纏身了，恐怕就後悔莫及。那些喜歡窺視天機的，大概也知道那是要折壽的。當然，也許他們根本不怕，因為他們根本不信，只是在騙觀眾，賺鈔票而已。