首先，爭議之所以變得相當嚴重，主要還是因為親情禁不起女兒出家的重大打擊。把女兒養到十幾二十多歲，一出家就好像沒了這個兒女，絕大部分家長都不能接受。具威權心態的父親更是勃然大怒，母親則掛心難捨。不過若只是就已明確在某寺院出家的女兒來說，這箇中因緣和反應也還單純些。

　　中台禪寺風波中所顯示的卻不完全如此，就像以往類似的案件一樣，實際狀況並不那麼明確。一些心急如焚的家長指出的狀況並不一定是事實，例如，有家長說「外傳」他女兒已剃度，這「外傳」是很曖昧的用語。又有家長要中台禪寺給一個交代卻也只是相信女兒在廟裡出家。也有母親同意女兒出家而父親堅稱寺方未經其同意。晚報的記者報導說四十多位民眾，有家長卻說百位以上在抗議。家長在言詞之間表現了焦慮和不滿，但事實卻很模糊，當然女兒參加佛教夏令營之後不見了，直覺就會認為寺方有問題，這也是可理解的。但是如何有效查尋出真相應該是最重要的。在真相未明前也要尊重寺方，不要任意攻擊佛寺中人。

　　不過，寺方人員在處理此類事件時，到目前為止似還未尋找出一個為家長及社會大眾接受的方式。在態度上，至少根據家長所敘說的感受，也太冷漠，誠意不足。在這一次風波中，同一教團內兩位法師說詞也竟然相反，一位法師說最近未辦過剃度，但另一位法師卻說前幾天該寺廟有六、七十人參加剃度修行。究竟有還是沒有舉行剃度、參加夏令營的是否也有在該教團轄下另外的寺廟出家的，寺方顯然未盡到告知家長的責任。

　　這種爭議乃至相關人等心理上的焦慮不安之所以如此，出家的女孩或離家的女兒當然不能沒有責任。容或父母在以往可能太不關心自己，也無法幫助解決問題，終於在佛法的啟迪下找到了出路，然而就這麼一走了之，連口訴一聲都沒有，讓父母心焦受苦，豈是佛法所教導。即使不願與家人見面影響自已出家的決心，卻也不應連一個訊息都沒有。寺方也應該要求這些女孩給家裡一封明確的信把經過說明清楚。佛教在台灣近年來的振興趨勢，對整個台灣社會自有其積極的作用。然而，因許多成年少女出家而引發家庭的不安，卻也不是好現象，寺方和少女們要多些慈悲心設法有效減輕家人因之而來的悲苦。家長們也要以開闊的心參悟自家女兒出家的因緣。最後，媒體報導也要善盡求證之責，不宜只採納若干相關人士不明確的說詞，而造成更多的誤會。