台灣賭風之盛，有其特殊的地緣和歷史文化淵源。早期台灣移民除了個人勤奮外，還要承擔許多不可預知的風險，成功與否，常和個人「機運」有關，許多人轉而期望出現「機運」。賭則是最富於追求「機運」刺激的活動。

　　此外，國人生活習性過於重視現實，休閒活動又多趨於靜態，和賭風普遍存在的現象頗有關連。因此，就算是花錢休閒，常也不忘以小搏大，試試個人運道。許多團體休閒活動不論是遊山玩水，都會有人攜帶賭具，往往到了風景區立即闢室開賭，平常下班之後，聚在一起打打麻將，更是司空見慣。這和來自歷史的大傳統，看重文化性的活動，譬如琴棋書畫諸藝，幾乎大異其趣，而且形成鮮明對照的反諷。以賭為主調的生活情趣，又從何看重文化的活動，和生活內涵品質的提升。

　　就維護政府公信力考慮，停止發行愛國獎券，有其必要，下一步則應從短程和長程策略，設法轉移賭風。

　　轉移賭風的長程策略，應從生活品質及生活情調的提昇著手，政府除了透過教育途徑外，應普及和擴大休閒設施，讓民眾有更多的休閒選擇，從而鼓勵民眾對文化創作的投入和參與、欣賞。這是文化建設的根本。

　　在短期內，希望能以行政手段抑制賭風，無異緣木求魚，但應可設法疏導「大家樂」的狂賭、濫賭，甚至賭上身家性命。開放彩券、或是設立賭博特區，都是疏導的方法，讓賭博行為公開化，至少可以收到管理監督之效。

　　但在作法上則應有策劃，以彩券為例，政府在事先即應設定一些基本原則。過去有不少人批評愛國獎券是政府作莊設賭，同時賠進了政府公信力，因此民營還是公營就值得商榷。以今天政府財政情形，已不必再以賭稅挹注，應將彩券盈餘和稅收轉歸社會福利或殘障救濟。

　　總之，暫停愛國獎券，只是解決大家樂問題的開始，還有許多後續因應措施，有待詳加考量。至於一般賭風的轉移，則更應具有文化發展的長遠眼光。

（本文由中央研究院民族研究所研究員瞿海源口述，本報記者王震邦記錄整理）