在總統大選之後，政治互信喪失殆盡，社會分裂嚴重，於是朝野政界各自提出「新」的論述，試圖就理念引導行動對問題的解決和黨政的走向有所更張。目前主要有兩個論述在醞釀中，第一個是幾位民進黨青壯立委提出的「新文化論述」，第二個是國民黨論述小組提出的「在地化、新民主運動、台灣中立」論述，雖然國民黨五六七大聯盟也提出「新社會關係」論述，但是與國民黨論述小組所提大多類似。這兩個論述還在發展中，有些論述所延伸的主張也引起各自政黨內的異議乃至撻伐，例如三、四十年沒有改國號的可能，以及在地化要把黨名的中國兩字去掉。

立論精神大有問題

　　民進黨青壯立委的新文化論述不但受到黨外質疑，黨內獨派也提出嚴厲批判，本來要宣布的論述文告，已確定暫緩提出。國民黨的論述也有不少爭議。就目前為止所提論述主張而言，不論就其位階、基本精神乃至於實質內容也都有問題乃至重大缺失。

　　國民黨論述小組是國民黨中央所認可的正式組織，小組的結論最後是否能為國民黨中央所接受，民進黨青壯立委所提要全黨同意似乎並不樂觀。因此，論述的提出而要影響到實際的政黨政策，還有很長的一段路要走。

　　在基本精神上，幾個論述其實都不是文化或社會論述，全都是政治論述，有著濃厚的政治色彩和意涵。國民黨論述小組本來就是政治性的，新文化論者主要還是直接在處理外省族群與民進黨和民進黨執政當局疏離的政治問題，文化論述論到後來變成不改國號的政治訴求。國民黨五六七聯盟所提新社會關係論述強調「在地化」、強化民主教育及「新安全價值」，也都有濃濃的政治意味，而不真正在處理社會關係。總的來說表面是文化或社會論述，實則是政治論述，都從政治乃至政治利益角度來立論，在基本精神上就大有問題。

　　在實質內容上，新文化論者是以台灣文化為主體而來承認中華文化是台灣文化重要一支，以台灣文化包含中華文化，是以台灣文化做為台灣政治實質獨立的支柱，而強加台灣和中華文化分開，再來將中華文化從屬於台灣文化。

心態封閉未納建言

　　在處理族群問題上也因此將外省族群當做是客體來加以尊重，而不是當作一體來考量。具體建議設立眷村文化園區或榮民紀念館這種上對下施惠的做法其實不是尊重，而是貶抑。之所以有如此想法，因為這些青壯立委其實還是相當封閉的，他們只聽取自己認可的學者的意見，並無寬厚的心胸去傾聽很多很不同的主張。
國民黨論述小組到目前為止，提出三個主張，在語意和實際政治上都有很根本的問題。在地化意思是指自己是外來的，現在需要適應在地的情勢而有所改變，等於是自己承認自己是外來政黨。這種主張幾乎就在承認自己是外來政權。如果是真心的反省倒是好事，但看來提出這個論點者並不是這種反省的意思，而是不經意地用了以為是可以和民進黨本土化一詞區隔的口號。新民主化的論點是在貶抑台灣至今的民主化狀態，其實國民黨本身一直到現在都還不是一個民主的政黨，論述小組召集人蕭萬長就主張建立「由下而上」民主決策機制。自己的黨都還不民主，有什麼資格談論新民主？

論述形成須深刻化

　　國民黨論述小組又提台灣中立，試圖有別於台灣獨立，可是台灣中立是什麼意思，是像瑞士成為永久中立國？那和獨立有什麼差別。五六七聯盟的主張其實只賸下一點和國民黨論述小組不一樣，就是新安全價值，看起來是勉強湊出來的，實質意義很模糊，納在主張中也很突兀。總的來說，各種嚴肅的論述的提出是很值得肯定的，但是在論述形成過程中，還需努力深刻化，努力廣納各方意見，進而提出深思熟慮有實質意義的前瞻性論述。