民進黨在前日完成全國黨代表及各縣市黨部主委選舉，透過民主的方式進行黨內的權力重組。在競選過程中，也有諸如同一派系競逐主委而表現良好民主風範的情形。雖然民進黨內部不是沒有問題和爭議，但經由民主選舉程序進行新的組合和調整，乃真正顯示該黨實現民主對臺灣整體政治發展的實質貢獻。然而，在總統選後檢討方面，尤其是在台獨路線之爭上，民進黨又顯現了另一種對臺灣民主發展的負面影響。爭議的雙方幾乎沒有任何溝通和對話的可能，特別是固持臺獨基要派立場者強力壓縮臺灣獨立實踐的討論空間，更使雙方只能做彼此的攻訐而無法進行較理性民主的討論。

　　在民主程序上的確立固然值得肯定，但在實質問題和政策的討論上能有真正的溝通和對話才能落實民主的真意，對臺灣的民主做出更積極的貢獻。臺灣獨立的爭議在臺灣整體政治上來說，本來也是一個實踐民主的良好機會。民進黨內將臺灣獨立及其實踐當做是一個可爭議的主題，來進行辯論，更是一個實踐民主的最佳示範。然而，我們連月來卻只看到不斷有該黨黨內「同志」對僵硬的教條主義式台獨提出批判，而被指為基要派者卻仍以強烈的意識形態加以反擊，敵對雙方顯然只是再陷入沒有文集的路線之爭。

　　在十一日民進黨舉行的「台獨黨綱實踐研討會」上，陳文茜以其慣有的看似溫柔的言詞對極端台獨主張者進行嚴厲批判，立即引發被指責「學者」的強力反彈。陳文茜指稱在實踐臺灣獨立的過程中，於國際局勢對臺灣獨立未必有利的情況下，應更務實地保衛臺灣現有的生活方式，她進而指責有部分太極端的台獨主張者，將台獨當成口號，完全以主觀意願，以自己的立場發言，無視國際情形，也不能提出具體有效的策略，他們將成為臺灣歷史的罪人。這樣的指陳大體上是對台獨基要派意識形態為重而極不務實的作法的批評，被批判者的性格似乎正是如此，結果只是再度引起基要派的不滿，而以意識形態的言詞再來做毫無意義的反彈乃至反射而已。在台獨做為神聖不可侵犯的教條式信念下，本來就沒有任何討論的空間。其實，這一類的獨派人士在總統選後馬上擁立彭明敏成立建國會，就是以行動表示拒絕任何妥協的意思。在回罵陳文茜時，竟然強烈指責陳文茜辭掉黨職而他就，更充滿自以為是的人身攻擊，做了極壞的反民主的示範。

　　臺灣實質的獨立是眾所期盼的，參與政治者就應以落實的態度和作為從各方面來積極從事。在爭取臺灣獨立的過程中，應該向外去爭，即向國際爭，向聯合國爭，向中共去爭。學者們常常在國際上活動，更可做許多實際的國民外交工作。國內的台獨基要派卻只會向國民黨去爭台獨，結果被李登輝收割，現在又只會向民進黨爭，爭的又是意識形態，實在是搞錯方向，於臺灣獨立大業實在難有什麼真正的貢獻。