黑道猖獗，甚至涉入政治，引起民眾普遍反感。近一個月來本來就因航站工程和電玩案，已經黑影重重，這一兩個禮拜又有三位部長直言黑道為周嚴重。似乎黑道成了過街老鼠，大家有去之而後快的強烈期待。然而公權當局有沒有什麼具體方案來解決黑道的問題，說實在在多年掃黑之後，政府也一籌莫展。對這個問題，我們大約只見到情緒性的一時性的反射性的反應，對問題本身各方面都未能有效而深入的去探究。或許我們可以說檢察官正在處理，嚴格法辦這一兩個案子，就是在清除黑道政治的第一步。可是這第一步真的會帶來解決問題的希望嗎？

        臺灣的黑道問題複雜萬端，牽扯甚廣，再加上執政黨和黑道有著微妙、不正常而密切的關係。黑道及黑道參政的問題在這種情況下，顯然不是在可見的未來可以解決的。若更深入去探究黑道的形成，黑道問題的本質，以及政府以往處理黑道問題的成效，我們就很難對問題的解決寄以厚望。

        黑道或說黑社會幾乎存在於每個時期的每個社會，我們不可能找到一個社會是沒有黑道的。或許烏托邦或桃花源似的社會，或極為單純的小部落社會，沒有黑道，社會愈複雜，黑道的存在就愈有可能。若環顧世界，我們常在電視和報紙上看到的黑道猖獗情形，似也遠超過臺灣。南美販毒集團本身所代表的黑道勢力，可以和政府對立並時常開火，日本黑道勢力大家也都有深刻的印象。其他諸如在菲律賓、泰國乃至義大利、美國和俄羅斯，黑道也都存在，也都在運作。黑道或黑社會應該可以說和正常的社會互補而成複雜的現代社會。

        從結構上來討論，黑社會做為一個與正常社會相對立的實體，它似乎是在人類社會中所必然存在的現象。這是因為社會經濟乃至在政治結構上運作不可能是完美的，必定會出現或多或少或大或小的種種問題。在這不完美的空隙下，黑道就自然地有了生存的空間。在另外一方面，在經濟成長快速的地區，要獲取經濟上暴利的機會也秦地增加了。黑道或與黑道精神習性相近的，多半有很強的冒險傾向，對獲取因經濟發展社會變遷所創造出來的新的巨大利益有很大的潛能。在臺灣，則黑道又再進行政治投資，保障自己獲取的暴利，並營造未來更大的利益。

        從所謂次文化的觀點來看，地區性的風氣和地方勢力與文化確實和黑道的形成和延續有絕大的關係。這種次文化現象卻又和整體社會不健全有相互促進的作用。在許多時候，從次文化中滋生出來的黑社會勢力形成了社會的一部分，其中道上的兄弟甚至還自認是不健全乃至不公義的社會裡的正義力量。今年的大年初一，一位曾經在電視媒體上很有影響力的人士，打電話拜年時，邀我研究黑道，因為他認識許多黑道上的朋友，而且有不少是他當年年輕時和在一起的。他的意思是說黑道本身就是時代和特定社區的產物。換言之，這種次文化的存在並不是憑空的。發展至今，織入大社會甚至潔白進入商界政界，也不是偶然的，也沒有那麼可怕。

        再從中國小說文學的傳統來看，不論是水滸傳，還是近代的武俠小說，也顯示在我們日常的生活文化裡，對黑社會其實褒多於貶。許多人在年輕時酷愛武俠小說，若在加上不能在正常社會裡獲得生存的依靠，就會不自覺地淪為黑道，在心理上也不見得就覺得自己有什麼錯。武俠小說熱潮雖然退了，但香港黑道影片依舊充斥在電視上。於是，在常民文化中，在常民，甚至在大多數人的心目中，黑道本來就是社會的一部分，常常又是對抗白道的正義力量。有這樣的普遍觀念，黑道也就自有其在社會立足的基礎。

        我在這裡提出這樣的論述當然不是為黑道說話，或支持黑道的繼續存在，只是要指出在當前新聞熱潮中，我們要深入理解問題所在，而不只是看熱鬧。這一篇專欄只是一個起頭，提供大家來思考和討論。