政治難道一定要這麼噁心、不道德？政治難道還必須如此虛偽？

　　最近，國民黨一些高層黨官說了一些奇奇怪怪或是很噁心的話，不過有一小部分倒也很可愛。當然大部分都很可鄙又很可笑，更是虛偽！

　　可愛的是國民黨省黨部副主任委員，也是省議員，又是當初國民黨提名而又輸給財團小開的副議長候選人，他說國民黨的議員沒有不買票的，連他都不得不同流合汙。雖然許多國民黨籍的省市議員都氣得跳腳，國民黨黨工也抵死不認。林仙保實在可愛極了。

　　另外，國民黨的副主席林洋港在被同樣來自南投的該黨臺北市主委林詩輝羞辱後，說人心怎麼變得這麼脆弱，要求榮也不要這麼快出賣朋友，後來又舉很古的百忍圖來強調「忍」的重要，真是又古意，又可愛。

　　相對的，國民黨的大檔頭，面對脫線演出辱罵副主席的事件，竟然說良心制裁比口頭道歉更重要，林詩輝心裡有點歉疚，林洋港也說這件事到此為止，又說大家要心平氣和、和平相處，不要再傷和氣，說每天大家都批評來批評去，如果批評就算不當言論，不當言論就太多了。很典型的許水德招牌作風--和稀泥。

　　國民黨的副祕書長，前任的文工會主任祝基瀅博士，在林仙保說了那些真實而可愛的話之後，就像老唱機撥出熟悉而刺耳的老調。

　　林洋港看起來講話很有條理，其實根本道理卻不太通，也因此顯得有點可愛，就像牛頭牌的廣告一樣。主要還是在超脫不出傳統道德的的包袱。林洋港逐漸完成一種政治上的道德觀，不但保守而且沒有體會到中國長期以來就是受害於以德為治的錯誤想法。道德固然重要，但不能做為政治的依靠，不只是因為道德是主觀的，是無法做為客觀標準的，更糟糕的是主觀的德治多半離不開人治，這是不合乎民主的。在目前的臺灣，這個現象特別清楚，這個政治人物說那個無恥，那個卻又說這個無恥。誰都說自己是對的，站在正義的一方。林詩輝又何嘗不是在開始時認為自己是很道德的，甚至大義滅親到可以不要父親。

　　林洋港具體所提出來的說法，也好像與現在頗為遙遠，可以說相當食古不化。例如，說什麼人性怎麼變得這樣脆弱，這是人心不古的意思。更有古意的是，他竟然拿百忍圖的故事來強調解決黨爭要靠「忍」字。他實在沒搞清楚「忍」在中國社會的負面意義，他更不能體會「忍」和民主所強調的多元相容是完全不相同的。更糟的是，他更沒弄明白誰該去忍，是在下的，是弱者要忍，忍實在是父權社會的支柱。再以大家庭來比喻黨，林洋港實在太可愛了，太古意了。林洋港竟然在政治上走到這種地步，也就太可惜了。

　　連任九屆民意代表的林仙保竟然石破驚天說出這樣一番話來，連日來被「同仁」圍剿，接下去可能也不好過。然而，林仙保所說的，除了國民黨黨工和買票買到長久以來已經毫無羞恥的民代以外，是民眾早已知道的事實。這幾年民間反賄選的風起雲湧，而被起訴民代人數之多，都是有力的明證。沒有民意代表像林仙保那樣坦率說出來，買票當選的又矢口否認，甚至大罵林仙保，這樣的政治實在異乎尋常的虛偽，也實在夠噁心。

　　真正虛偽的當然莫過於幹過國民黨文工會主任的。祝基瀅竟然還是強調那番老詞，說國民黨一向反對賄選，又馬上栽贓式以拖人下水式地說賄選文化也不是某一個政黨才有的。更荒腔走板地說有賄選，臺灣的民主就不可能受到國際肯定。這又是祝博士自任職文工會起一直用的不合邏輯又混淆視聽的技倆。國際上即使肯定臺灣大體上在民主政治上的進展，國際上也沒有說臺灣賄選不嚴重。賄選風行下的民主政治問題叢生，是眾所週知的事，只有可鄙又可笑的黨工才說得出這種話來。

　　許水德祕書長講話風格大概就是這個樣子。這種和稀泥，沒什麼原則和擔當的話和作法是許水德的絕技。有黨紀不用，卻訴諸於良心制裁，這不只是遁詞，更是暴露了政治敵我上的分際，也就是嚴懲異己，而竭力保護己方人馬。同時又以強調和諧為基調，這倒和林洋港的道德論調，尤其是「忍」，有異曲同工之妙。最根本的，在許水德這樣政客的腦袋，沒有法治，還只有人治的觀念。

　　值得推敲的是這些講可鄙又可笑的政治話的黨的高官，是怎麼崛起怎麼冒出來的。祝和許先後被找回國，是誰的主意？林詩輝突然冒了出來，又是誰的主意？國民黨的今上，怎麼會喜歡用這些人？是有意把自己整垮？還是．．．，很有意思。這些人很可以幫國民黨來丟天下，我們現在倒真是樂觀其成！