扁宋會民親兩黨和解自然而然成為國內政治的焦點，各方反應，特別是台獨基本教義派的強烈反彈雖是預期的，但媒體大幅報導，聲勢很大。阿扁和民進黨黨政高層必須妥善因應，有效化解排山倒海似的攻擊；宋楚瑜也必須有效克服親民黨可能分裂的嚴重情勢。關乎民親兩黨因扁宋會以及兩黨和解的情勢輿論已有大量的分析和評論。從扁宋會之後的重重見諸媒體的言論，筆者發現李登輝前總統和陳水扁總統的一些談話很值得在這裡提出分析和評論。

　　扁宋會之後，李前總統就一再嚴厲抨擊，經台聯立委轉述，李登輝最早對扁宋會的評語是捉鬼的被鬼抓。李登輝後來公開質疑扁宋十點共同聲明的合理性與合法性，甚至說是「笑死人」。李登輝又說，扁宋聯合聲明忽略「台灣人民的民主素養」「聲明中的中華民國原則與老百姓的民主素養離開太遠了」。

　　陳水扁總統在扁宋聯合聲明裡面所表達的意思連日來已引起巨量的反應，我們在這裡不去多談，倒是陳水扁在會後的談話很有意思，也有的很有問題。他日前在台東公開表示他願意完全放空自己，虛心接受各方指教。又說擺在前面只有兩種選擇，一種是繼續走政黨對抗與惡片的老路，另一種則是尋求政黨的和解與合作，至於要選哪一種，人民已經很清楚的表達要團結不點分裂，要合作不要對抗的殷切期望。為了為和解辯解，阿扁說當初他也反對李登輝任命郝柏村組閣，但事後證明這是對的，進而說他任命唐飛組閣就沒有聽到反對的聲音。

　　這兩位前後總統的談話很值得推敲。李前總統的談話向來有特殊的媒體效果，有的因為講求很直率很傳神，例如千島湖事件時就罵中共是土匪，這次說什麼抓鬼被鬼抓，不管對不對，講得爽聽得也爽。李登輝的政治語言也常常是詞不達意，甚至講錯了，卻又產生特殊的魅力。他這次說扁宋聲明忽略台灣人民的民主素養就是很奇怪的說法，仔細再看下文，再想一想，原來他老人家把民意說成是民主素養。意思是說大部分民眾已經不要中華民國了，他們要台灣啦。這種民意怎麼會是民主素養？其實若就民意而論，李登輝也還是搞錯了。雖說聯合報日前最新民調發現有百分之六十三的民眾認同自己是台灣人，是十六年來的新高，但是民意調查並沒有說多數台灣人不要中華民國這個名稱或原則。實際上李總統在任時也一再大力強調「中華民國在台灣」。

　　阿扁總統強調和解，強調人民要和解合作，這也是在強調民意的走向。大體上，陳總統是掌握住了整體民意的趨勢。這也是他推動和解的重要依據。不過，近來他老說「放空自己」，就正面而言，是不堅持己見，甚至放棄意識形態的意思，這對和解當然是有利的。但是這也有負面的作用，放空自己可能會變成放棄自己的原則，也可能就是可以變來變去的意思。這中間的差別阿扁總統要好好掌握才是。其次，他拿李登輝任命郝柏村來為自己辯解。他說事後證明李登輝是對的，主要的意思是說，事後也會證明他是對的。有人說他拿郝柏村跟宋楚瑜來比擬，不倫不類，甚至李登輝都說笑死人了。其實阿扁說他任命唐飛就沒人反對，來支持李登輝任用郝柏村是對的。這種比喻主要在強調阿扁認為自己這次做得對，事後會得到證明。可是例子確實是有問題。怎麼說李登輝任命郝柏村是對的呢？大約只能說是李登輝任命郝柏村只是要拔除郝在軍中的實力，而且很快就收拾了郝柏村。這種政治權力鬥爭中的謀略怎麼會是扁宋會的榜樣？如果是這樣，「真誠」兩字到底是什麼？是真是假？