一下台，王建瑄果然去傳教了，因為李登輝說要講道德就去傳教。

有意思的是，林洋港也開始傳教了，和王建瑄不一樣的是，林洋港傳的不是基督教，而是儒教。因為他主張要道德重整，李登輝就要他去推動全民道德重整運動。

看起來李登輝是蠻一致的，愛說道德的都去傳教。可是不一樣的是，王建瑄是丟了官去傳教，林洋港卻是兼差。也許，李登輝還沒警覺到林洋港也在傳教，可是李登輝應該知道這兩個人都愛講道德，而且王建瑄還並沒有明說，只是在土地增值稅政策上，讓李登輝嗅出道德的味道。林洋港卻不同，他可確實是口口聲聲明的講道德的，李登輝卻沒直接叫他去傳教，反倒是林洋港戀能體會今上的意思，要講道德就要傳教，他就在第一次全民道德重整的委員會上，著實好好傳了一陣儒教。

林洋港提倡道德重整，前提應該是自己的道德沒問題，要來教訓不講道德的百姓。然而就林洋港自己的道德而言，令人感到奇怪的是，那一年巧言狡辯自稱候選而不競選，和蔣緯國那樣的人搭檔，不知道在道德上該怎麼評價。國民黨高層政爭不已，擾混了政治的是非黑白，政治變得很可怕，政局不時陷入嚴重危機，涉人政爭高官的道德是高尚還是卑劣？

在民主化的社會裡，總統搞了一個文化總會，看到林洋港要重整人民的道德，似乎龍心大喜，就「欽」命林洋港做什麼全民道德重整的召集人。這樣的任命好像皇帝諭命一樣，不需要經過星期三的國民黨中常會通過，更不用擔心府院關係，。這樣違背民主的做法，不知道是不是道德。

林洋港搞道德重整，也請了重要幕僚，不知道他有沒有搞清楚他的重要幕僚道德狀況如何，是不是足以為民眾的表率。如果不是，這似乎也不道德。

其實，許多大官都搞不清楚什麼是民主社會裡應有的道德。他們只是不經意地，或是習慣性地效法當年提拔他們的強人，提倡仁義道德。這樣的做法本身是不是也不道德。

最後，依李總統自己的意願，三、四年以後，我們會有一位很特別的「山地」傳道人，只是不知道「原住民」接不接受，而當初立志傳教，是不是也有意要重整道德？