「....求神賜給您治國的智慧，不但能成為主的見證人，也能為國家建立進步的民主常規」。
「但最近目睹一連串惡質化的政、經現象，教會界有很深的憂慮」。
「求神賜下決策的智慧和改革的勇氣，使您能明瞭民意的歸向，秉公行義、趨善罰惡...」

這是基督教國台語教會共組的基督教關懷國是行動小組「致李總統的公開信--基督教界對當前政經問題的緊急呼籲」裡頭尾兩段落的摘要。如果我們暫且把宗教的話語拿掉，我們就得到要有「治國的智慧」「為國家建立進步的民主常規」「最近目睹一連串惡質化的政、經現象」要有「決策的智慧和改革的勇氣」「明瞭民意的歸向」「秉公行義、趨善罰惡」。這些對總統的期望幾乎就是所有當前關心國是的民眾的心聲。也因此，基督教界的這封公開信不僅表露了宗教的熱忱，更重要的是反應了千萬人民在惡化政經環境下的憂慮和期盼，於是這個聲明有極為重大的社會政治意義。受信的當事人，即總統先生必須誠心地來好好體會這封公開信的真正意義。

身為基督徒的李總統，最近雖然也說出講道德就去傳教的話來，但總統先生也有意在退休後去傳教，那麼對教會弟兄訴諸宗教的進諫之言，也必然會有很深的感受和了解。

在一九七０年代，臺灣基督長老教會先後發表「我們的呼籲」（一九七五）和「人權宣言」（一九七七）等關懷政治的聲明。當時不僅遭到戒嚴時期的國民黨及政府的強力壓制，更有以外省人為主的基督教會加以抨擊，政教關係變得非常緊張。當時執政當局對長老教會「使臺灣成為一個新而獨立的國家」有極深的憂慮和敵意，然而時至今日，長老教會公然積極倡言台獨，卻也司空見慣。這說明了政教關係的良性發展。

然而在近一兩年來省籍糾葛一直不斷地成為政治波動的重要原因之一，基督教會卻在此時扮演重要的調和角色。先是在一九九０年十二月國台語教會首度攜手舉辦二二八平安禮拜，並由兩位總統的牧師主持。隨後在推展福音運動上，許多教會也不分省籍通力合作。如今又共同推動對國是的關懷。回顧以往的教會衝突和政教交惡的情景，目前的發展著實令人感到欣慰，也讓人對教會人士為民主改革提出共同嚴肅的籲求而感佩不已。

在具體內容方面，基督教界要求政府決策要昭誠信、當政者要斷絕不當利益關係為民做道德的示範、執政黨勿為勝選而與財團派系妥協、土地改革應照顧大多數民眾的利益、急速推動制度化規範制止不當利益勾結、全力防止賄選維護公平的政治競爭等等。這些要求幾乎涵蓋了當前所有的重大政經問題。近月來論者分別都做過檢討針砭，然而執政當局似乎完全無動於衷，甚至縱容財團派系瓜分政治經濟資源。一般民眾對改革愈來愈感到失望喪氣，也愈來愈憤慨不平。這從民意調查一再顯示民眾對金權政治有極強的疑慮，可以看得很清楚

基督教界這封公開信的訴求，不只代表關懷國是的教會人士普遍的憂慮和心願，更顯現了民間要求改革進步的強大力量的湧現。執政當局若還不能正視惡質化的政、經現象，加強改革的勇氣並增進決策的智慧，了解民意的真正歸向，那麼，更深刻的政經危機將是不可避免的，人民也會在忍無可忍的狀況下，唾棄一個不公義的政權！