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在歷史文獻中，依出版先後，我們主要以孫靜江所著《大陳紀略》（1965年）、陳仁和之《大陳島英雄之島》（1987年4月）、台北市溫嶺同郷會所編《溫嶺縣續志稿》（1987年10月）為主。三書各有特色，圖文並茂記載了大陳的人事物。本站僅整理至1955年，有興趣的讀者請自行循書閱讀。

歷史簡介

一、前言

民國44年初，18,000餘名大陳島民在國軍指揮、美國第七艦隊護航下，集體遷離大陳前往台灣，並平安抵達基隆港。這批「移民」登陸後，因「義無反顧」、「摧家毀舍」，選擇追隨國軍來台，故被稱為「大陳義胞」。

大陳的歷史很短，大致只可追溯到明末。大陳島上的居民多來自浙江沿海及閩北地區。這麼一個土地磽瘠、不宜耕作的海島，不意卻在廿世紀中葉的國共戰史中留名。無論是「大陳防衛」、「大陳撤退」的歷史，甚或是「大陳義胞」的產生，無疑都是大時代下的「歷史見證」，因近代政治因素及軍事衝突所造就。

二、地理、人口、語言、宗仰

在浙江省台州灣外海有一群列島，一般上我們統稱之為「大陳島」。雖然稱「島」，但事實上這些島嶼或島或山，有些甚至與大陸相連，如一江山便是只有駐軍沒有居民的荒山，而洞頭則與大陸最近，退潮後即可徒步登陸。

其實，這是一群由眾多大小島嶼共組的列島，分屬浙江省內的不同縣境，「大陳島」乃其主島，屬溫嶺縣；北有漁山島、頭門島、一江山；南有竹嶼、披山、南麂等島。大陳島又可分為上大陳和下大陳，上大陳舊稱鴻美山，下大陳則稱鳳尾山，兩山對峙，僅一水之隔。

雖說大陳島的歷史可以大致推算到明代末年，但當時的記載多係傳聞，或謂明代海寇猖獗，明將戚繼光守備台州，以軍陣大敗倭寇於海島，遂稱該島為「大陣島」，後輾轉訛傳為大陳島；或謂明代遺臣駐守孤島，圖謀反清復明，明室傾頹後便在島上建招寶寺隱居，是為大陳始祖。其實，大陳島的居民大多是在清代中葉以後由浙江沿海地區移入的外來者，尤以台州府人士居多。後來陸續又有閩北地區的福州人前來，加入討海人的生活行列，遂成現今「大陳人」的人口型態。

整體而言，所謂的「大陳人」大體上由台州府三縣（臨海縣、黃岩縣及溫嶺縣）加上福州人共同組成。但是，「大陳義胞」的內涵卻複雜得多。民國38年以前，大陳島上的居民僅有幾千人之數。大陸淪陷後，許多民眾紛紛逃出外海躲避，游擊隊則潛伏在沿海地區伺機活動。民國39年舟山島撤軍後，各地的游擊隊伍轉移陣地湧入大陳，以其地為中心，分佈在周邊海域的大小島嶼上。這些游擊隊後來經過整編成為正規軍隊，其餘難民則散落在大陳島上生活。這些人後來都含蓋在遷徙來台的「大陳義胞」人口中。

因此，民國44年大陳撤退時，約18,000餘人的義胞人口，其實包含了原大陳島民（含竹嶼居民）、大陳島附近島嶼居民（漁山、披山、南麂等島民）、逃難前來的各省籍人口以及少數未隨軍的游擊隊員等人數的總和。

由於大陳島民大多來自浙江台州的三縣：黃岩縣、臨海縣、溫嶺縣，因此他們的共通語言乃以台州話為主。早先島上通行黃岩話，後來逐漸轉變為臨海話。此二種語言的語音相似，僅在腔調上有些微差異。福州話只在福州人之間流通。通常，台州人並不講福州話，但福州人卻能通曉台州話。

大陳人的信仰十分多元。除了傳統中國的道教信仰外，大陳尚有極少數民眾信仰基督教。他們沒有教堂，僅借用民房聚會，禮拜禱告外別無活動。然而，大陳島民的傳統信仰內容卻很豐富，他們供奉的神祇主要包括觀世音菩薩、威烈侯大陳戈、天后娘娘媽祖、楊府大臣、漁師大臣、平水王大禹等。這些神祇在後來遷台時也一同被帶到台灣，並在安頓後重新供奉入廟。

大陳島上有幾座古廟，傳說下大陳的土地廟歷史最悠久，但立廟的年代已不可考；招寶寺是明末遺臣所建之廟，為島上最大古剎；其餘如三山境、天后宮、楊府廟、漁師廟等，都是島上香火很盛的廟宇。

三、政治軍事——日據、國共鬥爭、退守台灣到民國44年

大陳的近代歷史可以說是一部國共戰史，大陳島更是國共鬥爭的最後戰場。清季以來，東南沿岸的海面即有不少海寇出沒，他們在群島的蔽護下往返停駐。在大陳島附近的海域上，亦有這類海寇散佈在各島嶼之間，時而打魚為生，時而四處劫掠往來商船。

民國30年，日本佔領大陳。其時，海島的狀況甚亂，居民謀生受阻，學校也遭到關閉燒燬，很多人不得不離開大陳，遷返大陸原鄉。

日據開始，江浙沿岸有游擊隊伍的組織產生。一般而言，游擊隊首領可能是地方武力，有些屬於海盜，時局動亂的時候，他們糾集一大批人投入愛國抗敵隊伍。民國37年共產黨渡江後，這些抗日的游擊隊多未解散，在沿海一帶島嶼繼續活動。這時，另一些幫派中人也開始在沿岸的海島上組織游擊隊。他們在民國16年清黨時曾為國民政府出過力，因此不為共黨所容。此外也有游擊隊由從事地下工作的黨政人員號召，或是由各縣的自衛隊、警察自衛隊組成。

大陸淪陷後，眾多游擊隊便率眾遁入海島，在荒山孤島之間建立據點。勢力雄厚的游擊隊，如青幫碼頭船伕出身的的隊伍，本身擁有船艇武器，人數也在千人以上。這類實力堅強的游擊隊大都能佔據較大的島嶼，如王相義、呂渭祥、黃百器（黃八妹）及張希敏（張熙明）等人所率領的游擊隊。

舟山群島撤退之後，眾多游擊隊伍撤退至大陳群島。這些游擊隊伍未獲得國防部的任何補給（王相義隊伍除外），他們彼此之間互不統屬，互不支援，甚至有恃勢進行兼併、或攔劫別隊財物。這種情況一直到胡宗南將軍駐守大陳進行整編才得到改善。

民國40年，胡宗南將軍化名秦東昌，出任「浙江反共救國軍總指揮」兼浙江省省主席，進駐大陳。事實上，胡宗南的任務乃負責整理指揮沿海游擊部隊，亦即大陳游擊隊司令。他抵達大陳後，將一萬多人的游擊隊編為六個大隊，又整合所有船艇共28艘，改編為海上突擊總隊，令四散在大陳海域的游擊隊編列為正規軍隊。此外，胡宗南又從台灣調去兩個戰鬥團，為改編後的游擊隊員進行訓練，令其重新接受正規軍的作戰教育。

民國41年至42年間，國共之間發生多次交戰，雙方雖互有勝敗，但最終仍不敵共黨不斷地突襲、轟炸，丟失的島嶼愈多，能收復的失地卻無幾。民國42年6月，大陳島南邊的積穀山被中共攻破，島上工事及電訊設置均遭毀壞，胡宗南委派海軍陸戰隊去救援，無奈援兵卻姍姍來遲，救之不及。積穀山失陷後，駐守在當地的「西方公司」認為共黨已迫近大陳，遂倉皇撤退，以致台灣當局謠言四起，以為大陳淪陷在即。

「西方公司」表面上是美國政府所安排的一個民間團體，但事實上它是由20多名民主黨參議員所組成。二戰結束後，美國政府在琉球囤放了一批剩餘軍火，這些過時的物資若毀在海裡實在可惜，但運回國內又嫌不符成本。因此，美國政府動員這些參議員組織「西方公司」，透過他們在國會中提案，促請軍方將該批物資轉為援華用途。為了確認中國沿岸的游擊隊概況暨援助作業，美方委派代表在台灣設立機構，後又隨同胡宗南在大陳前方組織聯合辦公室。積穀山一失守，「西方公司」即率先撤離大陳，令國軍士氣大受影響。

民國44年1月18日，中共趁晨霧濃重之際突襲大陳島北邊的一江山，是役戰況激烈，國軍不敵，全軍覆沒。至此，大陳南北兩大屏障的積穀山和一江山都先後失陷，大陳島遂落在中共砲彈的射程之內，情勢十分不利。一江山失守後，中共日夜轟炸大陳，一日之內可多達廿餘次，島上民眾死傷頻傳。

1月下旬，政府決定撤退大陳全體軍民。30日，時任政治作戰部主任的蔣經國乘坐藍天鵝水上飛機抵達大陳，準備執行撤退事宜。2月3日，全島實行撤退登艦演習；次日，美海空軍亦在東南海面上空進行聯合演習。6日，第一批老弱島民先行乘船撤離。8日，全島軍民共18,000餘人分梯次登艦，在美國第七艦隊護航下安全抵台，是為「金剛計劃」。

四、經濟——傳統島嶼經濟型態、地方建設、水利。

大陳島山頭林立，岩石縱橫，加上土質磽瘠，又無水利，因此農業很不發達，僅能種值小量蕃蒔、小麥、荳子等雜糧，但估計產量不夠三個月的用度。在島上，一般家畜如豬羊貓狗，或家禽如雞鴨等，也都鮮少有人畜養。此外，大陳島雖山巒疊嶂，但滿山荒蕪，蔓草菲菲，卻沒有花果樹木。換句話說，居住在大陳島上的居民，不能依賴農業為生。

大陳島附近的海域海產豐富，故島民世代均以捕魚為業。在這裡，四季均在漁汛期間，漁民可在不同汛期捕獲當季漁產，其中以蝦皮、海蜇、墨魚為大宗，黃魚、鰻魚的收獲亦頗豐盛。儘管漁產終年不絕，但夏季梅雨不斷，海岸常被濃霧籠罩，天候惡劣使得漁民不得出海打魚。這時，島民便取出去春醃製的魚產來食用。

大陳島是中國大陸繼舟山群島之後的第二大漁場，漁獲量極豐沛。正因為捕撈容易，大陳漁民便無意積極發展新式捕漁技術與工具，反而沿用古老的方法與簡陋的漁具，如張網舢舨、釣船、竹筏、竹排等，且一直維持在近海打撈漁產的方式捕魚。大陳漁產經過醃制後，外銷到上海、寧波、溫州、福建。

捕魚以外，大陳島民亦從事與漁業相關的工作，如織製漁網、竹簍等下海捕撈的用具。除此以外，婦女和小孩也在海岸邊採野菜，或捉蜊、蛩、觀音手等雜鮮，以及編織髮網作為副業。

大陳的商業區集中在下大陳。自抗戰以來，下大陳亦成為周邊島嶼的商業中心。在這裡，開業的店家包括各行各業，計有酒樓、茶室、旅館、藥舖、診所、銀樓、理髮、文具、五金、布疋、南北雜貨等。此外，政府亦於民國41年設立一大陳物資供應總社，專事全大陳地區各行業向台灣採購物資及運銷海產事宜，作為防止物價波動、穩定民生之機構。

自民國40年胡宗南將軍進駐以來，大陳因政治及軍事需要，地方上才開始規劃公共建設。胡宗南在大陳的時間很短，建設大陳的工作便落在隨他一同赴任的浙江總部政治部主任沈之岳身上。沈之岳當時化名為王明，他首先提倡綠化大陳，遂從台灣採購大批樹苗，鼓勵軍民一同廣植樹木、造林綠化地方。

大陳島的先天條件極差，既無沃土，亦缺水源，堪稱不毛之地。由於島上四面環海、草木皆荒，因此大陳居民連食水與燃料也必須救助外援。這個問題在平日的昇平時局尚可解決，一旦戰亂就變得極其棘手。民國43年，政府決定斥資八十萬台幣，在下大陳的玻璃坑建築水壩，以解決島上長期缺乏淡水的問題。可惜這個計劃不及竣工，大陳全島便宣告撤退台灣，使得建造工程亦告中輟。

為了駐軍部署的需要，沈之岳也在上下大陳及竹嶼各地極積開闢環山、環島道路，使大陳原先狹窄崎嶇的羊腸小徑拓寬可以行車的公路。另一方面，政府也為了軍艇、漁船往來登岸方便起見，在上下大陳各地建設軍用碼頭及一般碼頭，解決島嶼間因山隘阻隔所造成的不便。此外，當局為了軍事需要，曾擬於上大陳的撩頭岩闢建軍用機場，後因工程過於浩大而擱置。

「西方公司」駐在上大陳時，曾在南坑的聯合辦公室中設有電台，由美方委任的軍官負責。在郵匯方面，島上原有的郵政信櫃所自民國38年中斷後，不久又恢復與舟山、香港、台灣等地的郵務，直到民國39年舟山群島撤退時才再度停擺。民國40年，交通部台灣郵政管理局通過成立大陳郵局，島民的郵匯問題才告解決。此外，島上亦有軍用的電信設備，除了在上下大陳舖設海底電線，各島嶼間亦裝置電話，民眾遇有急事，亦可借用。

五、其他——教育、日常生活

大陳居民世代以捕魚為業，教育不發達，民國以後，地方上的教育仍僅限於私塾教學，由大陸先生到此設館，教學生認識簡單的字句與數字，以便日後可以寫信、記帳。一直民國19年，大陳才正式成立第一所四年制的初級小學——區立沙南小學。這所學校後來改名為縣立鳳尾小學，同時亦增長為六年學制。此後大陳地方為了掃除文盲，曾積極創立短期小學及其他小學，招收12至16歲的失學兒童就讀，但均因交通不便，居民的態度頗不踴躍。

抗戰勝利以前，大陳的教育與學校可謂毫無系統，既無固定學制，也無校舍，學校多數借設在寺廟裡。這種辦學的目標明顯非為開啟民智、培育英才，而是為了配合實際生活的基本需要。

民國36年，島民王相義推動創辦「溫嶺縣鳳尾鄉相義（代用中心）國民小學」。這是大陳地方首間擁有獨立校舍、且較有系統辦學的國民小學。民國41年，時任溫嶺縣長的吳澍霖實施強迫教育，在大陳全島廣設學校，並改相義小學為縣立中心小學，兩年後再改名為勾踐小學。此時，大陳島上小學不下十所，但畢業生卻苦無升學之處。

過去大陳人子弟若有能力，可到浙江繼續升學，但大陸淪陷後，這個升學管道便中斷了。民國41年，《浙江日報》的報人利用日間閑暇，在下大陳的平水王廟創辦「大陳補習中學」，招收初中一年級的學生，結果在七十餘名報考者中錄取了45人。民國42年，學校改名為大陳中學，按月接受政府補助。同年，學再度改名為浙江省立中正中學，它的地位便成為國民黨政府統轄下的「浙江省地區」的最高學府。

海島的生活單調乏味，最大的娛樂便是打牌。以麻將和牌九最為普遍，後來也漸漸流行打撲克牌。據大陳耆老所言，謂祖宗有訓：「兒子不要吃大煙就好，打麻將沒關係。」早期在島上，抽食鴉片是公開的事，無所謂非法違禁的事，「你來了我請你，東西拿出來了就吃，沒有人抓，也沒有人干涉你。」這種公然吸食鴉片的情形一直到民國39年代以後才有所改變。國民政府進駐大陳後，鴉片便被禁制，違反者被逮捕後便遣送到台灣去服刑。